五种邪命 → 五種邪命

﹝出大智度論﹞ 謂以此五種邪法, 用求利養, 而自活命。 為比丘者, 當深戒之。 (梵語比丘, 華言乞士。 ) 〔一、 詐現異相〕, 謂諸比丘違佛正教, 於世俗人前, 詐現奇特之相, 令其心生敬仰, 而求利養, 是為邪命。 〔二、 自說功能〕, 謂諸比丘, 以辯口利詞, 抑人揚己, 自逞功能, 令所見者, 心生信敬, 而求利養, 是為邪命。 〔三、 占相吉凶〕, 謂諸比丘, 攻學異術, 卜命相形, 講談吉凶, 而求利養, 是為邪命。 〔四、 高聲現威〕, 謂諸比丘, 大語高聲, 詐現威儀, 令人畏敬, 而求利養, 是為邪命。 〔五、 說所得利, 以動人心〕, 謂諸比丘, 於彼得利, 於此稱說; 於此得利, 於彼稱說, 令人動心, 而求利養, 是為邪命。
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一、 詐現異相, 博取信仰, 如辟穀、 得道、 神通等事。 二、 自說功德學問。 三、 占相吉相。 四、 高聲現威, 大言壯語。 五、 說所得供養之多, 以動人心。 此五種行為的目的都是為了取利活命, 故名為五邪命。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 十种发心 → 十種發心 — ﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞ 十種發心者, 謂諸眾生, 迷妄失真, 念念起心, 貪著諸境, 業報不同, 苦樂有異, 皆因發心不純也。 〔一、 發地獄心〕, 謂眾生念念起貪瞋之心, 日增月甚, 造上品十惡, 行火塗道, 是名發地獄心。 (上品者, 謂人作惡, 於欲作、 正作, 作已, 三時之中, 俱不能悔也。 十惡者, 一殺生、 二偷盜、 三邪婬、 四妄語、 五兩舌、 六惡口、 七綺語、 八貪欲、 九瞋恚、 十邪見也。 火塗道者, 即地獄道也, 謂地獄中受火床罏炭等苦也。 ) 〔二、… …   Dictionary of Buddhist terms

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  • 三种世间 → 三種世間 — ◆﹝出大智度論﹞ 隔別名世, 間差名間。 謂十界假名、 五陰、 國土三種, 一一差別不同, 故名三種世間。 (十界者, 佛界、 菩薩界、 緣覺界、 聲聞界、 天界、 人界、 阿脩羅界、 餓鬼界、 畜生界、 地獄界也。 五陰即眾生身, 以此身是色受想行識五陰所成故也。 ) 〔一、 假名世間〕(亦名眾生世間。 )假名者, 於十界五陰實法上, 假立名字, 各各不同, 是為假名世間。 (實法者, 謂十界五陰皆實有也。 假立名字者, 謂十界名字, 非實有也。 既有十界五陰實法, 即有十界眾生假名。 …   Dictionary of Buddhist terms

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  • 十种鬼 → 十種鬼 — ﹝出楞嚴經﹞ 〔一、 怪鬼〕, 謂此鬼宿因多貪, 於物非理而取, 故受此報; 還託於物, 即金銀草木等精怪也。 〔二、 魃鬼〕, 謂此鬼宿因多婬, 為色動亂身心, 如風鼓物, 故受此報; 還託於風, 而成魃鬼也。 (魃即旱魃。 ) 〔三、 魅鬼〕, 謂此鬼宿因多詐, 唯憑詐偽, 惑亂於人, 故受此報; 託附畜類, 以成其質, 即狐狸等精, 能魅惑人者也。 〔四、 蠱毒鬼〕, 謂此鬼宿因多怨, 結怨在心, 懷惡不捨, 故受此報; 假託毒類, 以成其質, 即蛇虺等毒蟲, 能蠱於人者也。… …   Dictionary of Buddhist terms

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